Einführung in die Ausgabe des banalen Nationalismus, 

Michael Billig

Jetzt mehr als zehn Jahren veröffentlichte er die erste Ausgabe des banalen Nationalismus. Die zentrale These des Buches war einfach. Es gab eine große Art von Nationalismus, der von den meisten Analysten des Nationalismus übersehen wurde. Die wichtigsten Theorien des Nationalismus über soziale Bewegungen mit dem Ziel, neue Nationen oder der bewusst auf nationale Gefühle appelliert schaffen konzentriert. Diese Bewegungen stellen die Variante "gefährlich" Nationalismus. Allerdings gab es einen "vernünftigen" des Nationalismus, die so vertraut, dass die Analysten übersehen war. Es war der Nationalismus der Nationalstaaten gegründet Routine. Für ein Nationalstaat weiterhin als Nationalstaat existiert, muss es eine Reihe von Gewohnheiten, Routinen, ideologischen Überzeugungen, etc. sein. die Auswirkung auf das Leben der Angehörigen der Nation und dass irgendwie nicht bewusst, das "Recall" ihre nationale Identität. Wie die Analysten hatten nicht speziell diese Routine Praktiken studierte, gab es kein Konzept leicht verfügbar, um sie zu beschreiben. Also habe ich den Begriff "banalen Nationalismus".

Das Beispiel der Fahne kann den Unterschied zwischen Nationalismus "gefährlich" und die "weise". Die nationalistischen Bewegungen und Nationalstaaten in ihren Momenten der gefährlichen Nationalismus neigen dazu, bewusst die Fahne schwenkte. Gegründet Nationalstaaten sind auch Fahnen hängen, die täglich an der Tankstelle Vorplatz, außerhalb der offiziellen Gebäuden, die Uniformen der Offiziere, etc.. Diese Flaggen werden nicht onejades bewusste Weise. So erkennen die Bürger des Staates beim Umgang mit ihrer täglichen Geschäft.

Benedict Anderson, Die Erfindung des Autors (1985) [trans. Katze. Imagined Communities, Sammlung "Die Welt der Nationen," nein. 10, Editorial Angelegenheiten, 2005], die zu Recht als einer klassischen Analyse des Nationalismus erkannt hat vor kurzem das Konzept der banalen Nationalismus zusammengefasst prägnant und genial. Im modernen Leben gibt es einen "konstanten Strom von Signalen täglich wiederholt in jeder Stunde, fast unterschwellig", veröffentlicht für jeden Bürger-Verbraucher, die die Idee, dass sie zu einer wunderbaren Nation gehören zu verstärken, "Wenn man die Geschichte der modernen sehen wollte Welt als eine TV-Serie, würde der Charakter in allen Ländern mit der führenden Rolle bei der Beendigung jeder Folge die gleiche Nation sein. "

Die These von banalen Nationalismus angenommen, dass der Nationalismus noch immer eine wichtige Kraft in der Welt, sowohl sozial als auch politisch. Offensichtlich ist diese These in Konflikt mit den Argumenten derer, die Welt zu sehen, wie etwas, das ein Mosaik von Völkern in einem "globalen Dorf" sein postnationalen passiert. Die Theoretiker der Globalisierung argumentieren, dass der Nationalstaat seinen Höhepunkt erreicht in der Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts oder sogar noch früher, und ist heute im Niedergang. Wie John Urry und anderen darauf hingewiesen wird, gibt es eine "banale Globalismus banalen Nationalismus ', die parallel zu dem, was ich nenne es'."

Natürlich sind die Zeichen der banalen Nationalismus Attribute des täglichen Lebens in fortgeschrittenen Kapitalismus, vor allem in den Städten der westlichen Welt. Barcelona, ​​zu prüfen, ob eine Stadt wie Spanisch Katalanisch betrachtet wird, ist es sicherlich eine internationale Stadt, in einer Weise, undenkbar gewesen wäre hundert Jahre. Sie können verschiedene Sprachen auf der ganzen Welt zu hören, während Touristen zu Fuß die Ramblas, die Restaurants bieten internationale Küche, ob in anderen Teilen Europas, dem Mittleren Osten, Fernost oder den amerikanischen Burger, Unternehmen internationale Büros haben große Gewerbegebiet, ein zunehmender Anteil der Bevölkerung, Eltern und Großeltern Geburtsstätten von denen weit von Barcelona sind hat, um die junge Städtereisende zu bekommen, um auf I-Pods arbeiten hören die gleiche Musik sie hören die junge Menschen auf der ganzen Welt, und diese i-Pods haben von Barcelona entfernt, möglicherweise in China, Singapur und Südkorea geritten, von winzigen Komponenten, deren Ursprung schwer zu ermitteln. Die Signale des Globalismus sind in der Tat Teil des täglichen Lebens.

Die Frage ist, ob die Signale banal Globalismus Kurvenfahrt Anzeichen einer banalen Nationalismus sind, so dass die ersten, die die Zukunft ankündigen, während die letzte stellt eine Welt entfernt. Laut Ulrich Becks These von der banalen Nationalismus kann genau beschrieben werden als "politische Identität in den Routinen des Alltags verankert ist." Jedoch nahe, dass die banale ignoriert Nationalismus "banalen Kosmopolitismus", und dass eine Fokussierung auf den Nationalismus, statt Weltoffenheit wurde in der "selektiv zu erreichen bis hin zur Verzerrung." Beck argumentiert, dass Nationalismus nicht wichtig ist, wenn mit den globalen Kräften des Kosmopolitismus verglichen. In der Tat würde die Signale banalen Nationalismus "wirklich nur eine Flussinsel in überwältigender banalen Kosmopolitismus" zu sein.

Ohne die Bedeutung des Globalismus und Weltoffenheit, die so viel getan hat, um die Arbeit von Beck beleuchten zu verringern, kann es zu früh, um den Nationalismus als eine Stärke zu entlassen. Dies ist insbesondere dann der Fall, wenn, wie Beck schreibt, Identitätspolitik oft innerhalb der banalen Nationalismus verankert. Dies würde bedeuten, dass die Politik immer weniger wichtig wird. Auf jeden Fall ist es ein Fehler, aus meiner Sicht, unter der Annahme, dass die globalen und nationalen Kräfte in einem Tug-of-Krieg gefangen sind, so dass die Stärke eines zeigt die Schwäche der anderen. Historisch gesehen, begleitet den Aufstieg des Internationalismus den Aufstieg des Nationalstaats. Der Nationalstaat wurde, während internationale Reisen, internationale Verträge und internationale Organisationen. Diese Tatsache war eines der Argumente von banalen Nationalismus.

Trotz der offensichtlichen Anzeichen einer banalen Kosmopolitismus, es gibt gute Gründe anzunehmen, dass der Nationalstaat nicht darum geht, von der Weltbühne verschwinden. Eines der wichtigsten politischen Entwicklungen in der letzten Generation war die Verbreitung der Demokratie. Länder, in denen Diktaturen schien fest geworden sind tief verwurzelte Demokratien. Es scheint, dass die Ausbreitung des internationalen Kapitalismus im 21. Jahrhundert im Gegensatz zum Totalitarismus der alten Schule ist. Allerdings hat die Demokratie als politische Institution, eine Tendenz, in einem nationalen Kontext zu begleichen. Daher Nationalstaaten wie Weißrussland und Serbien haben alle ganzen Zahlen Demokratie beigetreten sind, gibt es Teilregionen innerhalb dieser Staaten haben sich unabhängig von der demokratischen Staatsapparat. Sicherlich, stoppt die Bewegung in Richtung Demokratie am Eingang der Führungskräfte in globalen Unternehmen von denen keines nie von den Verbrauchern gewählt werden. Als solche hat sich die Bewegung in Richtung Demokratie die Bedeutung des Nationalstaates statt sie zu schwächen gestärkt.

Die letzten zehn Jahre haben gesehen, die Vereinigten Staaten ihre Position als globale Supermacht. Die Rhetorik ihrer Außenpolitik zunehmend nationalistisch, vor allem seit dem Anschlag auf das World Trade Center. Es scheint, dass jede Rede zur Außenpolitik des jetzigen Präsidenten der Idee bestärkt, dass die Vereinigten Staaten, zusammen mit ihr verbündeten Nationalstaaten haben im Kampf gegen den internationalen Terrorismus wurde gesperrt. Dies wird als ein Krieg der Nationen, oder besser gesagt der Nationen "zivilisierten" unter der Führung der Vereinigten Staaten gegen etwas, das ist im Grunde kein Land, sogar anti-nationale beschrieben und das ist, was bedrohlicher aus dem gleichen Grund.

Unter diesen Bedingungen sollte eine klare Unterscheidung zwischen Nationalismus "gefährlich" und "angemessen" eine grobe Vereinfachung sein. Die Idee einer kontinuierlichen Krieg gegen die Mächte des Bösen ist zugleich banal und trivial. Presidential Rhetorik Vorteil ausdrücklich patriotischen Gefühle der "fellow Americans" des Präsidenten. Als er die erste Ausgabe des banalen Nationalismus veröffentlicht wurde, wurde vermutet, dass die amerikanischen Flaggen banalment bleiben die Promenaden der Stationen, in den Schulen und außerhalb der offiziellen Gebäuden. Nicht erwartet, dass die Klappen auch dem Präsidenten und anderen politischen Führern migriert. Dort stecken einen Stift, anstatt explizit onejades, wie üblich patriotischen Erinnerungen und bleiben im Rahmen der Kamera, während formuliert explizit nationalistische Rhetorik.

Es gibt eine weitere Vereinfachung zu banalen Nationalismus. Wie einige Kritiker zu Recht ausgeführt haben, zahlen sie nur wenig Aufmerksamkeit auf die Lage der Nation innerhalb einer Nation. Dies ist eine Situation, die vertraut sein mit den Referenten. Das Kapitel "winken den täglichen Heimat" von banalen Nationalismus präsentierte eine Fallgeschichte: Wie die britische Presse immer wieder setzt den Kontext der Briten. Sogar das Wetter sein soll "britisches Wetter." Das Vereinigte Königreich umfasst jedoch Schottland, Wales und Nordirland und England. Eine Studie von banalen Nationalismus sollen nicht nur achten Sie auf die nationale Vielfalt in Großbritannien, sondern auch sehen, was Nationalität verstärkt in den verschiedenen Regionen. In diesem Zusammenhang thematisiert die aktuelle die Pressefreiheit in Schottland und Wales haben gezeigt, dass regionale nationale Identität wird vertreten banalment oft stärker und sichtbarer als den Nationalstaat, die einschließt.

Es ist wahrscheinlich, dass sich die Situation ähnlich sein können in anderen Ländern, die nicht über den Nationalstaat, sondern existieren als nationale Einheiten innerhalb eines größeren nationalen Staat. Deshalb freue ich mich besonders, dass es so eine triviale Frage im katalanischen Nationalismus. Jede Nation hat seinen eigenen Charakter, der gleichen Weise, dass Attribute teilt mit anderen Nationen. Es ist wahrscheinlich, dass die banalen Nationalismus in Katalonien in mancher Hinsicht ähneln, Wales oder Schottland. Es wird Erinnerungen banal, kaum bemerkt von der Tatsache, dass Bürger, die in Katalonien. Die banalen Erinnerungen des katalanischen Nationalismus auch koexistieren, beide bequem und unbequem mit den banalen Erinnerungen des spanischen Staates. Allerdings müssen die Forscher für die Abfassung der Besonderheiten, sowohl allgemeine als auch spezielle Merkmale dieser Situation zu zeigen.

All dies legt nahe, dass die Ära des Nationalismus hat in keiner Weise geschehen. Der Nationalismus in seiner gewöhnlichen Funktionen ist Teil des täglichen Lebens selbst in den Nationalstaaten, die Teil einer supranationalen politischen Organisation wie der Europäischen Union sind. Die Europäische Union ist kein anti-nationale Kraft. Seien Sie nicht. Seine konstituierenden Mitglieder sind Nationalstaaten. Nur Nationalstaaten können für die Zulassung und dort anwenden, nachdem sie eingegeben haben, bleiben die Nationalstaaten mit ihren nationalen politischen Strukturen basieren.

Natürlich ist der Nationalstaat verändert sich, die Anpassung an einer zunehmend globalen Wirtschaft. Dies Wirtschaft setzt eine bessere Strom von Menschen über nationale Grenzen hinweg migrieren, sicherzustellen, dass die banalen Kosmopolitismus eine unleugbare Merkmal der heutigen Welt ist. Zweifellos sollten einige Aspekte der banalen Nationalismus, der in der ersten Auflage des Buches untersucht wurden erneut analysiert werden, um auf sich ständig verändernden Bedingungen anzupassen. Eine Bedingung bleibt jedoch. Die Nation ist ein Stück unter die welken ersetzen eine neue Form der Regierung, postnationalen und weltoffen. Militärisch und politisch gibt es noch eine Supermacht Land. Und die Nation Staat behält seine Fähigkeit, Gewalt auszuüben. Die Anwesenheit des US-Militärs im Irak und Afghanistan ist ein Zeugnis der anhaltenden physischen und ideologischen Nationalismus.

Michael Billig , Professor of Social Sciences.
Loughborough University,  England

Zusammenfassung

Untersucht die Art der nationalistischen Mobilisierung in Schottland und Katalonien.

Schottland und Katalonien, die beiden alten Nationen mit starken Nationalismen innerhalb von größeren Staaten, sind Vorbilder für die Verwaltung der ethnischen Konflikte in multinationalen Demokratien und der globalen Trends in Richtung Landesregierung. Die Konzentration auf diese beiden Länder, erforscht Scott L. Greer, warum nationalistische Mobilisierung entstand, als es tat und warum sie hielten an Autonomie statt Staatlichkeit. Er wendet sich gegen die Vorstellung, dass die nationale Identität oder institutionelle Ausgestaltung ihrer relativen Erfolg als beständiges, multinationales Demokratien erklärt und argumentiert, dass der Schlüssel ihrer starken regionalen Gesellschaften und ihre regionalen Organisationen die Präferenzen für die Autonomie und ökologische Stabilität ist.

"... Das Buch stellt eine wertvolle Ergänzung der Literatur über die Regionalisierung und territoriale Dynamik in plurinationalen Kontexten. Es ist insbesondere an ein spezialisiertes Publikum über das Thema und Forscher mit einigen Kenntnissen der spanischen und britischen Politik empfohlen, und es kann auch angezeigt sein, als ergänzende Lektüre für postgraduale Studiengänge.
"- Landes-und Bundesebene Studies

"... Greer bietet einen gut recherchierten und gut geschriebenen Überblick über die Beziehung zwischen der Zivilgesellschaft und nationalistische Mobilisierung Bewegungen in Schottland und Katalonien ... Der Nationalismus und Self-Government ist ein hervorragendes Volumen für alle, die territoriale Mobilisierung im allgemeinen Interesse der Politik der Autonomie und Devolution in Großbritannien oder Spanien vor allem. 
"- Political Studies Review

"... Greers Text bietet ein originelles, aufschlussreiche und leicht zugängliche Zusammenfassung des Regionalismus Politik in Schottland und Katalonien." - Nationen und Nationalismus

"Greer bietet einen sehr wichtigen Satz von allgemeinen Fragen und Fragen im Zusammenhang mit den breiteren Kontext der Dezentralisierung und global-lokale Beziehungen. Die Idee des bürgerlichen Nationalismus hier vorgestellte hat ein starkes Potential für eine "neue" Form von Vielfalt Governance werden. "- Joan Subirats, Autonomen Universität von Barcelona

"Das ist ein großes Thema, vor allem in Europa und Kanada. Der Autor bietet eine ausgezeichnete kritische Überprüfung der theoretischen Literatur und bringt auch einige interessante Ideen zu dem Thema. "- Stéphane Paquin, Université de Sherbrooke

Scott L. Greer ist Assistant Professor of Health Management and Policy an der Universität von Michigan in Ann Arbor. Er ist Autor der territorialen Politik und Gesundheitspolitik: UK Health Policy in Comparative Perspective und der Herausgeber der Territory, Demokratie und Gerechtigkeit: Regionalismus und Föderalismus in westlichen Demokratien.
 
1. Autonomie und den Erläuterungen 2. Zwei Nationen ohne Staat: Schottland und Katalonien Teil I: Politik 3. Schottland 1960-1979: The Road to Nowhere 4. Schottland 1979-1997: Zentralisierung und Backlash 5. Katalonien 1975-1980: Überzeugende Autonomy 6. Katalonien 1980-2000Teil II: Politik 7. Shaping Autonome Schottland: Die Office-Schottland und Schottland Acts 8. Der Bau Katalonien: Politikbereiche und die Politik der Kompetenzen 9. Werden sie bleiben oder werden sie gehen? Hinweise,Referenzen, Index

Der Nationalismus von Ernest Gellner

Im Sommer 1995, wenige Monate vor seinem Tod, arbeitete mein Vater auf zwei Bücher. Dies war derjenige, der jetzt in Ihren Händen [Nationalismus, Angelegenheiten], trug die finale Version Datum des 25. August. Wittgenstein, Malinowski und die Habsburger Dilemma: Die andere wird mit dem Titel Language and Solitude veröffentlicht. Von den beiden war es Nationalismus, der näher an das Ende war, musste nur Zitate und Verweise fehlen eingeben, korrigiert einige Tippfehler und stilistische ein paar Probleme zu lösen. 

Die früheste Version der Theorie des Nationalismus, erschien mein Vater als Kapitel 7 des Buches Thought and Change (Weidenfeld and Nicolson, 1964). Als er hier erinnert, war der Anreiz, eine Theorie zu entwickeln, das Ergebnis von seinem Treffen mit Elie Kedourie, einer seiner Kollegen an der London School of Economics, und Lesen von Büchern Kedourie Nationalismus (Erstausgabe , 1960). Später wurde seine Theorie überarbeitet und erweitert mit der Erweiterung eines Buches, die unter dem Titel Nationen und Nationalismus (Blackwell, 1983) erschienen. In gewissem Maße für ihre Überraschung, war dies seine meistverkaufte und am häufigsten übersetzte Buch, aber die gründlichste Darstellung seiner philosophischen Position (Legitimation des Glaubens, Cambridge University Press, 1975) oder seiner Analyse Überblick Geschichte der Menschheit (Pflug, Schwert und Buch, Collins Harvill, 1988). Die Verbreitung der Bücher über Nationalismus spiegelt sich heute zeigt deutlich die Wiederbelebung des Interesses an diesem Thema weltweit. Die Frage des Nationalismus zunehmend besetzen seiner Zeit, besonders wenn er nach dem Ruhestand von der Universität Cambridge, der Central European University in Prag, wo er gründete das Zentrum für das Studium des Nationalismus ging. Einige seiner Aufsätze über nationalistische Denker und andere Theoretiker des Nationalismus, die meisten davon sind aus dieser Zeit wurden Volumen Begegnungen mit Nationalismus (Blackwell, 1995) gesammelt. Dieses Buch kommt dann am Ende seines Lebens der Forschung und Reflexion über Nationalismus und Fragen in Zusammenhang mit dieser.

Allerdings ist die Unterstützung bei Weitem nicht nur eine Reihe von Vorträgen an Hochschulen statt.Es war die persönliche Erfahrung von meinem Vater in seiner Jugend in Prag, die ihn davon überzeugt, dass die intellektualistischen Theorie des Nationalismus auf Kedourie trügerisch war. Der Nationalismus ist nicht weit von einer falschen Theorie, dass man zu entmutigen und zu verweigern: war und ist ein unausweichlicher Teil der modernen Welt. Prag war in den dreißiger Jahren, ein sehr weltoffene und multikulturelle Stadt. Die zwei wichtigsten Kulturen und konkurrierenden dort waren die Tschechische und Deutsch, und es gab zwei Universitäten, eine deutsche und eine tschechische Sprache. Seine Eltern kamen Anna und Rudolf Gellner Fantl, von säkularen jüdischen Familien. Er sprach mit ihren Eltern, Tschechisch mit seiner Schwester und seinen Freunden deutsch, und erfuhr von dem Zeichen in der englischen Schule von Prag Englisch. Rudolf ältere Schwester, Hedwig, war ein aktiver Zionist, sondern Rudolf, wie viele Juden von Prag, tendierten dazu, mit den Tschechen zu identifizieren, während die tschechische Sprache war sie als Erwachsener gelernt hatte, nach der Gründung des tschechoslowakischen Staates im Jahr 1918. In den späten dreißiger Jahren, als die Nazi-Bedrohung offensichtlich wurde, reiste Rudolf zwei-oder dreimal in London, als eine seiner Schwestern mit einem Engländer verheiratet war, um den Flug von Prag nach der Familie vorzubereiten. Mein Vater, seine Schwester und seine Mutter durften durch Deutschland mit der Bahn im April 1939 übergeben nach der Nazi-Invasion in der Tschechoslowakei. Sein Vater hatte mit einem Freund über Polen und Schweden zu fliehen. Nicht alle seine Verwandten geschafft, rechtzeitig zu fliehen.

Solche Umstände tat, wie mein Vater die zufällige Natur des Nationalismus, das heißt, dass die Nationen wird nicht etwas Gegebenes, sondern werden durch die Staaten und Nationalisten geschaffen. Oft müssen die Betroffenen zwischen mehreren konkurrierenden Nationalismen zu wählen. Gleichzeitig erkannte er, im Gegensatz zu Kedourie, dass Nationalismus, in einen oder anderen Form, ist das unvermeidliche Schicksal der modernen Welt.

Ein Kritikpunkt, dass es schon viele Male in meines Vaters Theorie adressiert ist, dass es "simpel" ist und ignoriert oder nicht in der Lage, die Gefühle von Nationalismus erzeugt wahrnehmen. Als Antwort darauf schrieb er: "Ich bin zutiefst sensibel auf den Bann des Nationalismus. Ich kann ungefähr dreißig böhmischen Volksliedern (oder so schien es in meiner Jugend) mit meiner Mundharmonika spielen. Meine älteste Freundin, die ich gewusst, drei oder vier Jahren haben und ist tschechischer Patriot, kann es nicht ertragen, meine Interpretation zu hören, weil es, dass ich zu fühlen, "weinend im Inneren der Mundharmonika sagt. Ich glaube nicht, ich konnte das Buch über den Nationalismus, den ich in der Lage ist, ohne mich zu Tränen bewegt, mit der Hilfe von einem Glas, mit populären Songs schrieb schreiben, auf der anderen Seite ist der Fall, das ist mein Lieblings-Form von Musik. "

Offensichtlich hat diese Vorliebe für tschechische Volkslieder nicht zu einem tschechischen Nationalisten, und sicherlich ein Element seiner Theorie des Nationalismus ist, dass die Nationalisten nur selten in der Lage sind, die Wurzeln des Nationalismus als solche zu verstehen. Die Frage ist nicht einfach darzustellen nationalistische Stimmungen, sondern um sie zu erklären.

Unter den Beobachtern des Nationalismus gab es so leicht zu verstehen, eine erhebliche Ängste im Zusammenhang mit gewaltsamen Extremen, auf die diese Art von Zeit. Obwohl er voll und ganz bewusst von diesen beiden Extremen, wie dieses Buch zeigt, hat mein Vater, dass die ausschließliche Fokussierung seiner Aufmerksamkeit. In einem Gespräch mit Jacques Rupnik und andere, sagte etwas optimistischer als viele andere Autoren auf eine "no Heilige Allianz" zwischen Konsumismus und einer gemäßigten Nationalismus und territorialen verlassen. Auch bemerkte, dass er würde gerne sehen, ein föderales Europa in der Lage, seine Autorität zu verhängen, um Umweltkatastrophen, Terrorismus und Drogenhandel und Waffen zu verhindern, sondern sollte ein Europa sein, das behält seine kulturellen Pluralismus und territorial.

Dieses kleine Buch ist sein letztes Wort in der Frage des Nationalismus. Seine Analyse ist auch reifer, da er seine Theorien integriert auf "Zeitzonen" und den historischen Epochen, während seine genaue Position in Bezug auf die Aufteilung, dass es, ist konventionell, in den Debatten über primordialist zwischen Nationalismus und Moderne. Darüber hinaus kommt es vor, dass das letzte Mal sah ich meinen Vater am 24. Oktober 1995 war, in einem Gespräch mit Anthony Smith an der University of Warwick, wo er eine amüsante Ausstellung seiner Ansichten über diese Frage, in Kapitel 15 dieses Buches mit dem Titel zusammengefasst "Do Nabel Nationen? '.

David N. Gellner 
Brunel University, 
London

Einführung in "Die ethnische Herkunft der Nationen"  

 

Anthony D. Smith 

Die ethnische Herkunft der Nationen entstand aus zwei Anliegen. Die erste entstand in einigen Gesprächen mit Professor Hugh Seton-Watson, in seinen späteren Jahren, die Unterschiede zwischen den ethnischen Gemeinschaften und Nationen. Überall Gruppen von Menschen behaupteten den Status von "Nationen", obwohl sie weit voneinander unterschiedlich in Bezug auf die Bevölkerung und wirtschaftlichen Ressourcen, militärische Stärke und politische Kraft waren, und die materielle Kultur und Funktionen. Der Anspruch einer Nation ist, natürlich, die Forderung nach Gleichbehandlung in internationalen, zumindest in der Theorie, aber ein solcher Anspruch ist es könnte an den vielen kleinen Staaten weitergeben und die Entwicklung von kulturell heterogenen ' Asien und Afrika, oder den Respekt vieler Gruppen 'Tribal' ohne politischen Einfluss oder kulturelle Dienstleistungen in einigen Teilen der Dritten Welt? Wir könnten eine Rangordnung zwischen diesen Gruppen (und damit auch zwischen ihren Forderungen)? Eine solche Kategorie oder Gruppierung von Menschen, ist, warum Sie eine "Nation" erkennbar geworden sind? Oder, wenn nicht, ist, warum Sie mindestens eine ethnische Gemeinschaft wurde?

Die zweite Sorge ergab sich aus der jüngsten Diskussion über die Bildung von Nationen im Westen zu Beginn der Neuzeit, in der Arbeit von Historikern wie Seton-Watson, Tilly und Breuilly, und die Soziologen wie Nairn, Gellner und Benedict Anderson. Im Gegensatz zu einer früheren Generation von Wissenschaftlern und Laien, für die die "Nation" (aber nicht die Ideologie des Nationalismus) schon in der Antike gefunden werden konnte, die neue Welle der Sozialwissenschaftler und Historiker erklärte die Nation als völlig modernen Ambiente, mit wenigen Wurzeln, wenn es in früheren Zeiten. Aber meine eigene Arbeit auf der modernen "ethnische Revival", insbesondere im Westen, hatte vorgeschlagen, dass ethnische Bindungen und Gefühle eine wichtige Rolle in der antiken Epochen der Geschichte hatte. Wieder stellt sich die Frage: Welche Beziehung bestand zwischen den Völkern und ethnischen Identitäten? Beziehung war nur eine chronologische oder typologische auch? Dass vielleicht gab es einen kausalen Zusammenhang zwischen ethnischer Zugehörigkeit und der Bildung von Nationen?

In einer Welt der konkurrierenden Staaten und Nationen streben auf diese Fragen sind nicht nur akademisch. Viele Menschen sind gut vorbereitet, um ihr Leben zu opfern, weil sie die nationale Identität und die Wiederherstellung ihrer Länder "historisch" zu erkennen. Die neuen Staaten, die häufig über Größe und zerbrechlich Fries geladen, um ihre Anmeldeinformationen "national" zu etablieren, vor allem wenn Sie nicht über einen Fetzen gemeinsame Ethnizität. Die Massen entwurzelt und heimatlos sind gleichermaßen bestrebt, ihre Treue zur wirksamen politischen Einheiten, die zu hören (oder veranlasst werden, sich fühlen werden), dass "gehören" kann verkünden, und welchen besseren Weg vorschlagen und veranlassen dieses Zugehörigkeitsgefühl, dass "wiederzuentdecken" ethnischen Wurzeln unter Wasser oder in den Nebeln der seit undenklichen Zeiten verloren?

Es ist in Mode unter den westlichen Beobachter-arrepapats sicher in ihre nationale Identität im Blut geschmiedet, um harte Arbeit für mehrere Jahrhunderte-Behänge über die rhetorischen Exzesse und fehlgeleiteten Stipendium nationalistischen Intellektuellen in Europa sagen neunzehnten Jahrhunderts oder von Asien und Afrika des 20. Jahrhunderts. Diejenigen mit einer Identität, die selten in Frage gestellt wird, und habe noch nie bekannt oder gar Dominanz auferlegten Exil in ihr Land und ihre Kultur, haben wenig brauchen, um ihre "Wurzeln" mit dem Ziel zu verfolgen, um über eine erkennbare Identität und nur. Sein ist aber nur implizit und inarticulada als anderswo von den Dächern aufgerufen werden muss: "Wir gehören dort, wir haben eine eindeutige Identität, wissen wir von unserer Linie und Geschichte." Macht nichts, dass diese auch "Mythen" und "Berichte" voller Verzerrungen und Täuschungen. Nature "selbstverständlich" in Englisch oder Französisch nationale Identität setzt sich aus Mythen und Erinnerungen dieser Art gemacht, mit ihnen, sind die Englisch und Französisch Nationen ohne sie, genau wie viele andere Städte werden in einem politischen Raum verknüpft.

Natürlich ist der Begriff der "Nation" weit mehr als Mythen und Erinnerungen. Aber diese conditio sine qua non sind: Es gibt keine Identität ohne Erinnerung (auch wenn es selektiv), kann es keine kollektiven Mythos bezeichnet, Identität und sein Schicksal oder Design sind notwendige Elemente des Begriffs der Nation . Aber das ist auch wahr, über das Konzept der ethnischen Gemeinschaft, sollte dies auch eine Identität und Schicksal, und deshalb, Mythen und Erinnerungen. Also ist es die Nation einfach eine größere ethnische Gemeinschaft?

Diese Fragen haben die jüngsten Arbeiten von John Armstrong, dessen Analyse auf die Elemente der ethnischen Identität im mittelalterlichen Islam und Christenheit schien direkt viele der Annahmen der neuen Generation von Historikern und Wissenschaftlern in Frage gestellt konzentriert sozial. In diese Hervorhebung gleichen Elemente des Mythos, Symbol und Erinnerung, ist es gelungen, umarmen, was schien, dass es ohne Zweifel war die rätselhafte Besonderheit der Forschung über ethnische und nationale Phänomene: die Solidität und Substanzlosigkeit, neugierig gleichzeitige ethnischen Gemeinschaften und Nationen. Aus vielen Gründen ist einfacher zu umfassen ', Nationalismus, die ideologische Bewegung, anstatt Nationen, Organisationskulturen. Auch ethnische Gemeinschaften, so leicht zu erkennen aus der Ferne, scheint sich vor unseren Augen aufzulösen, wie wir mehr und mehr näher als wir ihnen Halt zu bekommen. Es ist verlockend zu dem Schluss, dass "Ethnizität" liegt im Auge des Betrachters, dass dies "situative", eine Frage der Zeit und Kontext verändert sich, flüchtig, illusorisch ...

Hier haben wir zu berücksichtigen, die Perspektive der Forschung, und dies wiederum hängt von der Fragestellung betrachtet werden. Unser Ziel ist es, die Grundlagen und die Genealogie der Völker zu untersuchen. Dazu braucht die Perspektive so breit wie lang. Dies führt unweigerlich zwingt uns dazu, Nationen und ethnischen Gemeinschaften in einer "soliden" als die eher statischen, die eine Untersuchung auf jedem Zeitpunkt garantieren könnten. Um die Beziehung zwischen den ethnischen Gemeinschaften und Nationen zusammen und "Relief" zu sehen, muss ich sie behandeln und behandeln ihre Bestandteile, als ob wir mit einer Greifbarkeit und eine genauere Definition würde es ermöglichen, die zur Verfügung gestellt wurden die ihre besonderen Umstände. Aber das ist in einer Untersuchung über die Ähnlichkeiten und Unterschiede zwischen den ethnischen Gemeinschaften und Nationen, und über die Wege, auf denen Ethnizität und ethnische Gemeinschaften sind die Modelle und das Terrain für den Bau von Nationen unvermeidlich.

In dieser Untersuchung müssen wir weg von Annahmen der beiden wichtigsten Schulen des Denkens über die Herkunft und Bildung von Nationen. Wir können zwar nicht betrachten die Nation als eine gegebene Tatsache der sozialen Existenz, als eine Einheit "wesentlichen" Natur des menschlichen Assoziation und außerhalb der Zeit, können wir nicht akzeptieren, dass es ein ganz modernes Phänomen ist, ob der "nervösen Tick des Kapitalismus "das ist die notwendige Form und Kultur der Industriegesellschaft.

Während die Revolutionen des industriellen Kapitalismus, den bürokratischen Staat und der Masse weltliche Bildung einen Wendepunkt in der Geschichte der Menschheit vergleichbar mit der neolithischen Übergang darstellen, wurden nicht gelöscht oder obsolet geworden sind in vielen Kulturen und Identitäten in Zeiten gebildet prämoderne. Sicherlich viele haben sich geändert, wurden zerstört, andere zusammengelegt und neu belebt. Das Schicksal dieser Kulturen und Identitäten ist sowohl auf ihren inneren Eigenschaften und die ungleichen Auswirkungen der modernen Revolutionen abhing. Da die Inhaltsstoffe dieser Identitäten und Kulturen, Mythen, Erinnerungen, Symbole und Werte können oft an neue Gegebenheiten anzupassen alle gaben ihm neue Bedeutungen und neue Funktionen. Daher wird es wichtig, den "Stand der kulturellen Identität" einer bestimmten Gemeinschaft am Vorabend auf die neuen revolutionären Kräften ausgesetzt zu untersuchen, die Grundlagen für seine spätere Entwicklung zu einer locate " Nation "in seinem eigenen Recht.Dies sind Überlegungen, die sowohl die Verfahren und Format dieser Forschung beeinflusst haben.

Während die Faktoren "Ziele" wie Populationsgröße, sind wirtschaftliche Ressourcen, Kommunikationssystemen und bürokratische Zentralisierung offensichtlich eine wichtige Rolle bei der Schaffung der Umweltbedingungen der Nationen (oder, häufiger, heißt es, dass dann helfen, die Nation zu formen), erzählen Sie uns etwas über die besonderen Qualitäten und dem Charakter des nationalen Gemeinschaft entsteht. Deshalb müssen wir schauen mehr Faktoren "subjektiv": nicht die Dimensionen der Lust eher ephemeren, Haltung und sogar das kollektive Gefühl, sondern mehr dauerhafte kulturelle Attribute des Gedächtnisses, des Wertes, Mythos und Symbolik. Denn diese sind oft aufgezeichnet und verewigt in den Künsten, Sprachen, Naturwissenschaften und Gesetze der Gemeinschaft, obwohl sie zu einer langsameren Entwicklung unterworfen hinterlassen ihre Spuren auf den Wahrnehmungen der aufeinander folgenden Generationen, bilden Strukturen und Atmosphäre der Gemeinschaft durch besondere Traditionen, die Depots sind. Nur eine mehr "symbolische", basierend auf historischen Vergleich von langlebigen Elemente, die ethnischen Gemeinschaften und Nationen, können wir dazu beitragen, eine umfassendes Bild von den historischen und soziologischen Beziehungen zwischen diesen Gemeinschaften und Nationen.

Im ersten Kapitel wird daher auf die Skizzierung im Detail die Stärken und Grenzen der beiden rivalisierenden Ansätze zur ethnischen Zugehörigkeit gewidmet, "primordialist" und "Instrumentalist" Positionen-und-Überlappung "perennialistes" und "Modernisten" über die Ursprünge der Nationen, und ist zu erklären, warum wir viele ihrer Annahmen ablehnen müssen und nehmen eine andere Perspektive und Position gewidmet.

Dann wird das Buch in zwei Teile geteilt. Der erste untersucht die Natur und Rolle der Volksgruppen oder ethnische Gruppen, die zweite, die Bildung und die Eigenschaften der Nationen. Das erste Kapitel des ersten Teils (Kapitel 2) behandelt die grundlegenden Charakteristika der ethnischen Gemeinschaften untersucht und die wichtigsten Grundsätze, wirtschaftliche, kulturelle und politische. Kapitel 3 beschäftigt sich verschiedene Arten von Gefühlen und nationalen Bewegungen in der Vormoderne, und Situationen, die typischerweise entstehen. Kapitel 4 wendet sich gegen die Behauptung, "modernistischen", dass eine beträchtliche Menge von Elite-Kulturen haben auf andere Regionen und Schichten der Gesellschaft zu verbreiten, und schlägt eine Unterscheidung zwischen Gemeinden 'side' und Gemeinden "vertikale" in Bezug auf Mobilisierung der Bevölkerung und die Schließung der Gemeinschaft. Kapitel 5 untersucht das breite Thema der ethnischen Überleben: Wie und warum manche ethnische Gruppen waren in der Lage, ihre Kulturen zu verewigen, wenn auch mit Änderungen, die seit Jahrhunderten, sogar Jahrtausenden, während die der andere-einige von ihnen sehr viel stärker politisch gelöst, und fast in Vergessenheit geriet. Hier schlagen wir vor, dass unter dem Komplex der relevanten Faktoren, die Bedingungen des Heils und der religiöse Texte, Gebete clergats wichtige Elemente für die Erhaltung der Formen unter vielen ethnischen Gemeinschaften waren.

Das Überleben vieler ethnischer Gemeinschaften bis zur heutigen Zeit, durch ihren Glauben in Wort und durch clergats gestärkt, bilden den Hintergrund für die Bildung von Nationen, die unter Überlegung ist, in der zweiten Hälfte. Der erste Teil dieses Kapitels (Kapitel 6) beginnt mit Störungen Revolutionen von radikalen wirtschaftlichen, politischen und kulturellen Themen in den Westen eingeführt, und geht sodann auf die beiden Modelle und die zwei Wege der Bildung von Nationen und der civicoterritorial die etnicogenealògica. Die Interaktion zwischen diesen beiden Konzepten und daraus folgt, Reisen nach Europa und Asien, und illustriert den wachsenden Einfluss der ethnischen Modell finden wir, dass das Konzept der Nation im Wesentlichen instabil und dualistischen ist. Kapitel 7 und 8 im Detail die duale Charakter der Nation studiert: Kapitel 7 betrachtet Nationen als Gesellschaft, mobilisiert Aktivisten, säkularen territorialisierte, inklusive, auf Basis der Volksmassen. Kapitel 8 befasst sich mit der anderen Seite der Medaille: die Nation auf der Suche nach seiner Vergangenheit. Im brauchen eine Geschichte und ein Schicksal, Tod und Vergeblichkeit zu erobern, müssen Gemeinschaften und Nationen in der Geschichte und das Schicksal der Naturreligion und der heroischen Vergangenheit zu finden. Besonders die Intelligenz, die wieder in eine Vergangenheit, die erneut eingeben kann, zu leben, und verwenden Sie Disziplinen wie Archäologie und Philologie, diese poetische Räume und goldenen Zeitalter, in dem die "Nation" und finden müssen rekonstruieren müssen sich. Die Denkmäler der Natur und Geschichte, und der Kult des Helden, zu helfen, das "Entzauberung" und bilden die neue Nation durch die "Karten" und "Moral" ethnischen evozieren.

Das abschließende Kapitel untersucht die Frage der Öffnung und zusammen die Elemente der Analyse, indem er auf den "alten" internen Nationen als historische Prozesse, die Kontinuität haben und benötigen eine brauchbare Vergangenheit. Sie betont auch die Leistung von Ethnizität-in-Regel sowohl von Einzelpersonen und ethnischen Gemeinschaften der ethnischen Mosaik. Die Medien können sich dramatisch verändert haben, aber es gibt erhebliche Kontinuität zwischen den ethnischen Gruppen zu vormodernen und modernen Nationen, wie durch die anhaltende Bedeutung der Vergangenheit für die Erhaltung der ethnischen Identität der Nationen neu interpretiert belegt. Sie können nicht eine Welt schaffen, damit, dass die allgegenwärtige Bestrebungen der Nationen ignoriert auf der Suche nach einer Vergangenheit, in ethnischen Wurzeln, und keine Frucht bringen kann keine Studie über die Nationen und Nationalismus, der völlig zu ignorieren, die Vergangenheit.

Anthony D. Smith 

London School of Economics

Big Oil die letzte Grenze: Kurdistan

Der Ausdruck "Big Oil" im Titel bezieht sich auf beide großen multinationalen Ölfirmen und Elefanten-Größe Erdöl Aussichten. Kurdistan die semi-autonome Provinz in der neuen Republik Irak - Die größten Ölkonzerne der Welt sind auf die Tatsache, dass es Milliarden von Barrel potentiell in diesem letzten verbliebenen Öl-Flecken der Erde, die noch nicht ausreichend erforscht worden ist, zu wecken. Beachten Sie, dass ab 2004, im Irak selbst 14 Giganten-und Super-Giant Oil Fields, die jeweils mit über 1 Mrd. Barrel an Reserven enthalten. Irak wird als mit den viertgrößten Reserven der Welt mit über 140 Milliarden Barrel, während Kurdistan mit mit 40 Milliarden Barrel dies gutgeschrieben wird bewertet. 

Kurdistan Oil Geologie 

Kurdistan ist die Heimat von den westlichen Ausläufern des Zagros-Gebirges, die den nordöstlichen Grenze zwischen ihr und der Türkei im Norden und dem Iran im Osten bildet. Diese Struktur wurde aus der Kollision der drei großen Grundstück Formen von Afrika, Asien und Kleinasien hergestellt. Speziell wird die Arabische Platte kollidiert und unter abtauchenden und Drehen mit der anatolischen und iranischen Mikroplatten. Diese geologischen Provinz in Kurdistan, ist eine Erweiterung des alten Tethys, weiter südlich, die die reichen Erdölvorkommen des Persischen Golfs hostet. Die Öl-und Gas-Potenzial in Kurdistan ist definitiv von Elefanten Größe, ähnlich wie bei den südlichen Nachbarn.Bohren nach Öl in diesem Bereich ist eine große Herausforderung, da der Boden ist eine tiefe, komplexe, Falten Struktur der gebrochenen Karbonate unter extremem Druck. Fast jeder Betreiber in der Region hat Verzögerungen, Problemen und Bohren auftretenden Probleme und mussten rund verloren Bohranordnungen in das Loch ablenken. Die Kosten für jede Beurteilung gut haben von $ 60 Millionen auf mehr als 100 Millionen Dollar über-laufen. Die Zeiten erforderlich, prognostiziert auf 5 bis 6 Monate, hat über ein Jahr gedauert. Kurdistan ist keine einfache Region, um in Ölförderung zu betreiben.Nachfolgend finden Sie eine Karte von Kurdistan und der Mineralölwirtschaft gibt (zum Vergrößern anklicken):

Katalysatoren für die Änderung der Stimmung 

Die US-Invasion im Irak ebnete den Weg für westliche Ölfirmen, wieder in diesen Teil der Welt. Die faszinierende Geschichte mit Kurdistan beginnt im Herbst letzten Jahres, im September 2011, als Tony Hayward, ehemaliger CEO von British Petroleum (BP) ihre Vallares Cash-Shell verwendet und schloß einen 2,1 $ Deal mit Genel Energi, einem türkischen Ölfirma mit Öl und Gas Produktion Projekte in Kurdistan.Hayward mit seinem Vallares Unternehmen hatte zuvor 2 Mrd. USD in einem Londoner Börsennotierung nach dem Verlassen BP in Schmach mit der Kontroverse in den Golf von Mexiko Ölpest ausgelöst. Hayward ist aggressiv und zuversichtlich, und das ist sein Comeback Umzug in die großen Öl-Bild. Dieses Abkommen eröffnet eine neue Genel mit Hayward oben und die Kontrolle über zwei Weltklasse-Kurdistan Ölfeldern und einem großen Gasfund.Als nächstes wird im November 2011, der weltweit größten super-großen Ölkonzern, Exxon Mobil (XOM), in einem Schritt, der als eine Brüskierung der zentrale irakische Regierung in Bagdad gesehen wurde, separat abgeschlossenen einige Öl befasst sich mit der kurdischen Regionalregierung. Vor diesem Ereignis hatte die größeren Ölgesellschaften weg von Kurdistan blieb, so dass nur die kleineren Unternehmen wie Talisman Energy (TLM), Niko Resources (NKRSF.PK), Marathon Oil (MRO) und Hunt Oil (privat) Eintritt in die angefochten Region Kurdistan. Es gab bisher noch keine Einigung zwischen der zentralen irakischen Regierung und der regionalen kurdischen Regierung, wie man Explorationslizenz und teilen sich die potenziellen Öl-Einnahmen. Exxon ist tief im Süden die Ölproduktion im Irak beteiligt und diese Bewegung in Kurdistan war entweder ein riskanter Schachzug, um Rechte zu sichern erster oder ein Schritt, der künftige Abkommen zwischen den beiden Regierungen erwartet.Als Nächstes steht Chevron (CVX), unter den drei anderen großen Firmen, der Gerüchten zufolge in Verhandlungen mit der KRG auf den Erwerb von Öl-Explorations-Rechte sein werden. Weitere Spekulation ist etwa Chevron beäugte die Shaikan Block, die 10 Milliarden Barrel Öl, dass Gulf Keystone Petroleum entdeckt hat. Exxon wird auch berichtet, bereitet ein Angebot für den gleichen GKP. Inzwischen haben bis heute GKP Aktie 100% auf 327 stieg auf dieser hoch wettbewerbsfähigen Interesse. Am 16. Januar 2012, kündigte Energie Longford (LFDEF.PK), dass Genel wurde Kauf ihrer Rechte an der Chia Surkh Block in Kurdistan, die historischen Brunnen, die Öl gestoßen enthält.Schließlich, am 30. Januar 2012, wurde berichtet, dass Total SA (TOT) von Frankreich in der Nähe der Ankündigung eines Kurdistan Öl Vereinbarung ist. Obwohl die Verhandlungen zwischen der irakischen Zentralregierung und der KRG noch nicht abgeschlossen sind, werden die weltweit wichtigsten Öl-Mitglieder, die ihre Züge schnell in dieser letzten großen Öl-Grenze Kurdistans.

Die Unternehmen von Interesse in der Region 

Im Folgenden sind einige der Öl-Unternehmen im Bereich Kurdistan und ihre Aktien-Charts, mit Kommentaren.

Chevron jüngsten Schritte in Kurdistan verursacht Spekulationen unter den bestehenden kleineren Betreibern.

Exxon Bewegung in Kurdistan wurde als eine positive vom Markt. Hier ist ein Blick auf XOM, sollte es eine Krise des Nahen Ostens sein.

 


Vallares Fusion mit Genel (GEGYF.PK) wurde im November 2011 abgeschlossen. Das neue Unternehmen hält sechs Explorationslizenzen in Kurdistan mit 41.000 Barrel pro Tag die Produktion. Diese halten schätzungsweise 1,4 Milliarden Barrel Öl-Äquivalent.

  
Golf-Keystone (GFKSY.PK) hält folgende Beteiligungen an kurdischen Ölfeldern: Shaikan - 51%, Scheich Adi - 80%, Ber Bahr - 40% und Akri-Bijeel -20%. Die Shaikan Feld ist besonders Interessenten mit geschätzten 8 bis 13000000000 Barrel Öl. Golf-Keystone haben einen Datenraum geöffnet, um ihre Akri-Bijeel dem Spiel, die schätzungsweise 2,4 Milliarden Barrel Öl halten wird, zu verkaufen. Akri-Bijeel wird von MOL aus Ungarn betrieben. GKP angekündigt etwa 10 bis 12 Interessenten und einen möglichen $ 350 - $ 500.000.000 Preis am 16. Januar 2012.

 Heritage Oil (HTGLF.PK) gab bekannt, eine große Gas bei ihrer Miran Westen gut finden, im Januar 2011 und der Markt aus die Aktie verkauft. Gas ist nicht in Kurdistan derzeit geschätzt.

Niko Resources (NKRSF.PK) verfügt über Niederlassungen in Südostasien, Madagaskar und Trinidad. Niko ist derzeit auf der Suche nach einem Käufer für ihre Beteiligung an der Kurdistan Qara Dagh-Block, der gemeinsam von Vast Explorations Besitz. Die Qara Dagh 1 gut ist gegenwärtig als un-kommerziell.

Insgesamt hat Mitarbeiter in Kurdistan die Erkundung der Erwerb von Öl-und Gas-Blöcken und damit treibt die Spekulation in diesem Bereich.

Vast Exploration (VSTFF.PK) mit Niko in der Qara Dagh Block zusammengeschlossen. Mit der Qara Dagh 1 gut als un-kommerzielle, hat sich der Aktienkurs stürzte ab.

 

Westernzagros (WZGRF.PK) ist ein persönlicher Favorit und steht kurz vor der Prüfung Neuigkeiten über ihre Bohrungen in der Mil Qasim gut. Westernzagros produziert 4.000 Barrel pro Tag an ihren Sarqala 1 gut. Es gab eine Gaskondensat Entdeckung bei Kudamir 1, die downflank Öl haben kann. Ihr Partner Talisman Energy bohrt Kudamir 2. Hier sind Links zu seinen neuesten Unternehmens-Präsentation und Interview von CEO Simon Hatfield.

Aktueller Status-Kurdistan 

Die US-Abzug der Streitkräfte aus dem Irak wird Ausfällen einer Änderung in der Wahrnehmung des politischen Risikos des Irak. Die hohen Ölpreise und die potenziellen Ressourcen in Kurdistan verursachen die Ölkonzerne, um jetzt noch einen Blick auf diesen Markt eintreten.Exxon, Chevron und Total zusammen mit anderen Ölkonzerne machen ihre Bewegungen in Kurdistan, die Heimat von Elefanten Ölfelder. Das treibt die Spekulation in all den kleineren Betreibern gibt. Anspruchsvolle Ölspekulanten finden die Belohnung / Risiko von diesem Bereich attraktiv, vor dem Ansturm von folgenden Investoren.

 http://seekingalpha.com/article/352151-big-oil-s-last-frontier-kurdistan